我们常常说小孩子没有足够的知识、智慧与判断能力，因此而代孩子决定与过度管制小孩。一个小孩在没进入幼儿园的时候，虽然知道得有限，但是他却会问问题，他甚至能向大人持续问出20个以上的问题，因为回答不了孩子的问题，大人就压制小孩子的问题，所以等到上幼儿园的时候孩子最多也就能问出连续的三四个问题；在幼儿教育里面，老师试图让孩子回答的问题，开始变成封闭式的验证问题，孩子们需要对待的是对不对，是不是，好不好之类的表态类问题，只有少数坚强的同学还能问出一两个挑战的问题，或者回家给父母提出几个不敢问老师的问题；等到中小学毕业，孩子的问题基本上变成了书本范围内的问题，而且一些课外想起来的问题只有在私下的时候提出，在正式场合已经不知道自己提出合适不合适了；在大学阶段，大部分的同学有很多的问题，但是丧失了提问的能力，他们回答的所谓问题仅限于他们已经从老师那里知道答案的问题，所有对于问题的所谓回答不是温习就是考试；而在工作之后，他们遇到的基本上是前所未有的问题，而这个时候剩下的问题就是简单地张个口，问声“这个怎么办”和“那个怎么办”。就在只剩下这样的提问能力的时候，他们不小心生出了自己的孩子，这个时候因为自己问答能力的受限，而只能开始限制自己孩子的提问能力。聪明一点的知道自己既然不知，就承认不知道而鼓励孩子去探索，而愚蠢一点的则在自己不知道的情况下，训斥孩子，让孩子成为一个不问之子。
我们今天生活在一套生活形式里面，既然我们不能摆脱社会形式，那么我们就要有这样的态度来对待它：既然你那么要求，那么我马马虎虎对付就可以了，而不要试图那么高地变成一个形式主义生活的人，对自己与孩子，不要那么高地满足形式主义教育的高标准，而要以中标准与能过得去要求。而在余下的精力与时间中，给予自己与孩子以更多的社会活动、科学和生命新知的探索，在这样的探索中扩展自己生命的潜力。很多的科学实验证明，我们人的脑功能与生命潜能开发的程度还很低，我们需要大大拓展我们自己的参与与行动界面，而使得自己的能量得到释放。在这方面，孩子本来没有大人那么多顾忌，比大人更多好奇，也更乐于探索，因此大人孩子成为学习的伙伴，那才是今天美好生活的新开始，既然体制不能期待，那么我们就可以借助于自助的力量，人自助而得天助，是不可以不自己多多努力。
昨日场景：北大社会学系毕业演讲【职场中的社会学应用】；云南民大手工益设计黑苹果动员。
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今日小诗：
天旅
配一朵南方的云，
去北国穿越，
直到气淡风清的时节，
降落在星月同辉的水域。