我认为人的信仰是人类与生俱来的，但这些信仰也有不同的层次。有斯宾诺莎、爱因斯坦的“宇宙上帝”，有基督教为主的、渗透着终极关怀的人格化的上帝，也有以佛教为主的、以出世净化心灵的“上帝”。
有人问爱因斯坦，你的信仰是什么？爱因斯坦坦言，他不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的人格化的上帝，而笃信斯宾诺莎的“上帝”。这个上帝就是“自然”，他用宇宙的和谐、自然的秩序等作为他的宗教的信条，他将他的信仰称为宇宙宗教。我认为，他的信仰正是由于他内心存在的敬畏感。在就“上帝”问题回应一位小女孩时，爱因斯坦说道“面对它，力量有限的我们必定会感到谦卑。”而在批判无神论者时，他说“他们无法听到天籁”。
最近国人很多开始信仰基督教。基督教在中国人看来具有终极关怀的功能，而这种终极关怀是中国文化所缺少的。基督教有坚定的原则和底线，因此在昏暗的时代仍然能够造就出纯净的伟人，比如林昭和张纯如。
很多人说中国人没有信仰，我觉得主要是因为中国人不像西方人那样只信一个上帝并且常常的去做礼拜，更不像爱因斯坦那样是一种很深刻的信仰。恰恰相反的是，中国人的信仰既多又杂，而且非常具有现实主义功利性。比如门有门神，灶台有灶神，河有水神，井下还住着小龙王，每个老城都会有城隍庙，每座大山都会有座山神庙，往往村口的老树会挂满红绸带，这是全村的守护神……中国人拜神往往是离乡远行、婚丧嫁娶、动土造屋、开门营业、求子求学的时候。中国人的信仰具有很强的功利性，如果说爱因斯坦批评欧美是有人格化的上帝，中国人则信仰具有功利主义的神仙。用中国话就是“遇庙磕头、遇佛烧香”，事情一过，往往便又束之脑后。这些不能说是国人没有信仰，而是我们的信仰不能套用西方信仰的概念。
小时候，一过腊月初八，就开始了很多禁忌。我印象最深的是，过年有很多好吃的、好玩的，但是大人们总是告诫孩子要少说话。因为稍微不慎就容易将错话，不吉利。到了除夕，就更不能随便讲话了。因为我爸爸认为，这一天老祖宗们都回来了，就在家里看着我们。所以作为子孙，我们必须敬畏他们，不能犯错。每到这一天，虽然家里人说话很少，但因为祖先们都回来了，爸爸反而觉得非常热闹。
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